Хто такі єзуїти?

З самого початку свого існування Ігнат Лойола створював спільноту людей, не схожих на традиційне чернецтво. У молодості Ігнатій був лицарем, вів дуже вільне життя, був поранений, і в результаті невдалого лікування накульгував. Хвороба і неможливість залишатися воїном викликали в його душі серйозну життєву кризу, і «Суспільство Ісуса» Ігнатій побудував на військовий зразок: на чолі єзуїтів стояв генерал, який підкорявся лише Папі, єзуїт мав беззаперечно підкорятися старшим. Ігнат Лойола наводить знаменитий образ трупа, як символ абсолютного послуху. Підлеглий повинен коритися старшому, «як труп, який можна перевертати у всіх напрямках, як палиця, яка кориться всякому руху, як куля з воску, яку можна видозмінювати та розтягувати у всіх напрямках; як маленьке розп'яття, яке можна піднімати та яким можна рухати як завгодно». Єзуїтам занадто часто ставили у провину цей гімн абсолютному послуху, але в цій частині своїх роздумів Лойола абсолютно традиційний: образ трупа і воску до чернецтва використовували єгипетські самітники на Сході і, наприклад, святий Франциск Ассизький на Заході. Новаторство єзуїтів виявлялося у цьому, навіщо вони використовували своїх членів.

Насамперед єзуїтам вдалося в багатьох країнах здійснити Контрреформацію, тобто повернути частину протестантів у лоно Католицької Церкви. Це стало можливим завдяки вмінню учнів Ігнатія налагоджувати зв'язки при дворах європейських держав та викладанню. Майбутніх єзуїтів спеціально навчали гарним манерам та особливого різновиду пастирської поблажливості.Під виглядом студентів, торговців чи священиків вони проникали у потрібне місце і поступово завойовували популярність як у народу, так і у знаті. Навіть європейські монархи з великим бажанням робили єзуїтів своїми духовниками. Причиною цього була вигострена казуїстика «Ордена Ісуса». За допомогою кількох прийомів вони могли оголосити простим практично будь-який гріх. Красти, звичайно, погано, але якщо слуга робить більше, ніж повинен, він може «винагородити» себе за рахунок господаря. Вбивство – безперечний гріх, але людина може виправдатися на суді за допомогою «таємного застереження». Припустимо, я вбив когось, захищаючись, тоді на запитання судді «Чи я вбив NN», мені можна сміливо відповідати: «Не вбивав», маючи на увазі під тим, що я не нападав на жертву. Остання частина мого висловлювання і буде тим самим «таємним застереженням». Багаті людині жити ще простіше. Якщо якийсь мерзотник спокусив дівчину, обіцяючи на ній одружитися, то на ньому немає жодного гріха, оскільки селянка спочатку мала розуміти, що дворянин на ній не одружується.

Ця техніка побудови сповіді в буквальному значенні слова перетворювала отців-єзуїтів на завсідників королівських дворів та міських соборів, проте учні Ігнатія Лойоли зробили й корисні речі своїми хитрощами – вони популяризували на Заході практику приватної сповіді.

Так само і з єзуїтською освітою. По всій Європі, а також на інших континентах діти навчалися у отців єзуїтів безкоштовно (кошти викладання виділяв орден). Їх чудово годували, не перевантажували уроками (не більше 5 годин на день), вигадували для них спортивні ігри, майже не били, тому багато людей вважали за щастя віддати своє чадо єзуїтам.Усього за кілька місяців хлопчик порадує батька чудовою латиною, а мати – чудовими манерами та вмінням тримати себе за столом. Але при цьому у школах процвітало ябідництво. Наприклад, учень, який говорив у школі рідною мовою, а не латиною, може позбутися покарання, якщо назве імена інших учнів, які робили те саме. Кожен учень мав спеціальний опікун, який розповідав начальству про його провини. Саме викладання в школах велося за химерним поєднанням середньовічних та гуманістичних методів: вивчали праці Фоми Аквінського, але при цьому була система жорсткої конкуренції між учнями, якою могли б позаздрити навіть сучасні вчителі.

Ця двоїстість супроводжувала єзуїтів у всі віки їх існування. Багато єзуїтів були чудовими місіонерами і мучениками за віру: від Японії до Канади вони наражали своє життя на небезпеку, перетинали непрохідні річки на маленьких човнах, перекладали християнські молитви на різні мови, а іноді й створювали ці мови, проповідували навіть тоді, коли їм відсікали руки і ноги та знімали скальп. Однак місії найчастіше були масовими та формальними: абияк переклавши Символ віри, часто не вивчивши мову аборигенів, єзуїт хрестив людей сотнями та тисячами, створюючи нові громади. Це були групи язичників, для яких християнство було лише дуже тонким шаром наносу, і з відходом місіонера часто вмирала і громада. Єзуїти захищали рабів та індіанців від дуже жорсткої експлуатації, але при цьому самі охоче користувалися працями рабів і не виступали проти цього інституту, як такого.

Суперечності, що супроводжували єзуїтів, були пов'язані з самою ідеєю цього ордену: чернечий орден, в якому можна не носити чернечих шат, проповідники, які з більшим бажанням займаються політикою та інтригами, ніж зверненням у християнство, нестяжатели, що давали позички під 25 або навіть. Єзуїти справді стали військовим орденом, лицарями Папи, але від своїх прототипів вони успадкували всі чесноти та вади середньовічного лицарства. Подібно до хрестоносців, вони вирушали в небезпечні подорожі, жили серед бідняків і влаштовували нові поселення для корінного населення, подібно до воїнів готові були захищати честь Церкви і Папи до останнього подиху, пристосовуватися до різних культур (єзуїт, що проповідував в Індії, перетворився на місце одягу, і створимо химерну суміш християнства з індуїзмом, зумів наповнити язичницькі обряди християнським змістом). Однак мораль єзуїтів також була становою та середньовічною – задля досягнення цілей ордену, вони могли давати хибні клятви, користуватися таємними доносами та обманювати тих, хто не належав до «Товариства Ісуса». Серед учнів Ігнатія Лойоли було багато людей, які вели життя швидше за лицаря, ніж ченця: вони були бажаними гостями в салонах, любили гроші, смачну їжу та вино, могли направити стріли своєї казуїстики і проти ордена. Спочатку людина, яка ставав єзуїтом, мала відразу віддавати «Товариству Ісуса» своє майно, потім цей термін відклали на 4 роки. Знаходилося багато людей, які формально передали майно біднякам, але фактично керували ним через підставних осіб. Так само було з обітницею послуху: формально генерал єзуїтів користувався майже необмеженою владою і був відповідальний лише перед Папою.Але практично все залежало відмінності генерала. Якщо він був слабкою чи м'якою людиною, то його за спиною орденом керували зовсім інші люди, а наступник Ігнатія Лойоли ставав лише номінальною представницькою фігурою. Число подібних прикладів можна множити до нескінченності, але зрозуміло, що задум Ігнатія Лойоли, який помер 31 липня 1556 року, створити особливий орден лицарів-монахів була однією з найавантюрніших в історії Католицької Церкви, а його дітище майже відразу після його смерті зажило самостійне життя.

Андрій Зайцев

Орден єзуїтів

У юності Лойола захоплювався лицарськими романами, але згодом вирішив стати небесним лицарем. Лойола дав обітницю цнотливості, почав вести аскетичний спосіб життя, багато молився і каявся у гріхах, прийняв нове ім'я – Ігнатій.

1523 року він намагався стати ченцем у францисканському монастирі в Єрусалимі. Отримавши відмову від настоятеля, Лойола вступив до університету Алькали, де провчився шість років. Він мріяв стати відомим проповідником. Він вирізнявся честолюбством і створив власне невелике релігійне суспільство зі студентів-теологів. Згодом ці люди стали ядром Ордену єзуїтів.

30-ті роки XV століття - це час Реформації в Європі, коли все більшого поширення набував Протестантизм. Саме тоді Лойола представив Папі Римському проект нового чернечого ордену. Цей орден був покликаний зміцнити становище католицької Церкви та боротися з Реформацією.

1540 року Папа Римський Павло III затвердив Орден єзуїтів. Новий орден відрізнявся з інших церковних організацій. Єзуїти мали всі права священиків, але відповідні обов'язки при цьому залишалися мінімальними.

Пітер Пауль Рубенс «Чудеса св. Ігнатія Лойоли» 1620-1621. Музей історії мистецтва у Відні

Хто міг стати членом Ордену єзуїтів?

• Стати членами Ордену єзуїтів могли лише знатні та забезпечені люди. В ордені панувала залізна дисципліна. Єзуїти підкорялися лише особисто Папі Римському або вищим начальникам ордена. Цей принцип зберігався до середини XVII ст. Потім він почав порушуватися: під час Тридцятирічної війни французькі єзуїти стали на бік кардинала Рішельє, а не Папи Римського.



• Орден єзуїтів відрізнявся з інших релігійних організацій ще й розумінням те, що є гріх. Єзуїти допомагали грішникові в виправданні гріха, обіцяючи полегшити йому дорогу до раю. Завдяки цьому Орден єзуїтів приваблював безліч прихильників.



• Члени ордена були чудово підготовленими проповідниками, які знаються на питаннях теології. Це дозволяло їм брати гору в суперечках із протестантами.

Крім того, красномовні проповідники ордену звертали у свою віру могутніх та багатих людей, викритих владою.

Система освіти

Для досягнення своєї мети єзуїти створили чудову систему освіти, відкривши в Європі мережу шкіл. Більшість випускників цих шкіл вступали в орден або ставали ревними католиками.

На початку XVII століття налічувалося понад 10 тисяч членів Ордену єзуїтів. Єзуїти почали впливати на політику. Їх призначали духівниками королів та таємними інформаторами. Замахи на деяких правителів готували саме єзуїти.

Ряд істориків вважає, що і знамените повстання Гая Фокса в 1605 також не обійшлося без втручання Ордену Ісуса. У Росії єзуїти підтримували Лжедмитрія I. У XVI столітті єзуїти утвердилися у Європі, а й у Індії, Японії, Китаї, на Філіппінах. Вони з'явилися й у Африці, Південної Америки, Азії.

Герб Ордену єзуїтів

Крах та відродження ордену

XVI-XVII століття - час процвітання ордену. До XVIII століття репутація єзуїтів виявилася підірваною через їхню участь у змовах, шпигунстві, а також корумпованості. Крім того, в епоху Просвітництва католицька Церква загалом мала погану репутацію. 1773 року Папа Климент XIV ліквідував орден.

У деяких країнах, у тому числі й у Росії, діяльність ордену не забороняли безпосередньо через прекрасну освіту, яку давали у школах єзуїтів.

Свою діяльність орден відновив у 1814 році, але вона обмежувалася виключно освітою. Орден єзуїтів існує досі.

Читайте також:

У нас є невелике прохання. Цю історію вдалося розповісти завдяки підтримці читачів. Навіть найменша щомісячна пожертва допомагає працювати редакції та створювати важливі матеріали для людей.

Орден єзуїтів

Католицька церква включає кілька чернечих орденів. Одним із найвпливовіших є орден єзуїтів. Він також відомий як Товариство Ісуса чи Орден св. Ігнатія. Створення ордену єзуїтів належить до періоду Контрреформації XVI століття пов'язане з ім'ям Ігнатія Лойоли. Станом на 2016 рік він веде діяльність у більш ніж 100 державах світу та налічує близько 16 тис. учасників.

Єзуїти спочатку вели свою діяльність у Європі, але ще за життя засновника їхні представники вирушили до Азії, Африки та Південної Америки, тобто в нові землі, відкриті португальцями та іспанцями. У Європі вони протистояли Реформації та займалися у тому числі й розвитком освіти. В 1565 єзуїти з'явилися в Польщі, а в 1569 їх колегіум виник у Вільно і незабаром, за короля Стефана Баторії, був підвищений до статусу академії.

Разом з Ігнатієм орден створювали П'єр Фавр та Франциск Ксаверій.Останній увійшов до історії як перший католицький місіонер у Японії. В рамках своїх місіонерських подорожей у 1540-х роках він відвідав східне узбережжя Африки, міста південної Індії, Малакку, Молуккські острови в сучасній Індонезії та місто Кантон на півдні Китаю.

Мал. 2. Ігнатій Лойола.

Діяльність ордену

Чисельність членів ордену у період із 1556 по 1615 рік збільшилася з 2000 до 15 тис. людина. Єзуїти зайнялися християнізацією Парагваю. У Китаї вони отримали від імператора право поширення знань з математики та астрономії. Під впливом єзуїтів Литва залишилася католицькою, діти деяких польських магнатів-протестантів повернулися до католицтва. 1580 року вони створили колегіум у Полоцьку.

Епоха просвітництва стала для ордена важким періодом. 1773 року папа Римський Климент XIV скасував орден через тиск з боку королів великих католицьких держав — Франції, Іспанії та Португалії. Незважаючи на це, єзуїтські місії продовжували свою діяльність у Російській імперії, Пруссії, Індії та Китаї.

Орден був відновлений у 1814 році і його очолив вихідець з Росії — Тадей Бжозовський з Полоцька. У ХІХ столітті єзуїти відкрили нові періодичні видання, вони займалися дослідженнями з напряму природничих наук, серед них були не лише богослови, а й палеонтологи.

Єзуїт із Мантуї, Антоніо Поссевіно, у 1581–1582 роках відвідав царство Руське. Він був прийнятий царем Іваном IV і став автором «Історичного твору про Росію XVI ст.». У 1689 році єзуїт Томаш Перейра взяв участь у підписанні договору між царством Російським та імперією Цин у місті Нерчинську. Він представляв китайську сторону.

Мал. 3. Орден єзуїтів, 1540.

Що ми дізналися?

Коротко заснування ордену єзуїтів вивчають у шкільному курсі історії 7 класу.Для розуміння історії Європи періоду Реформації та релігійних воєн слід знати, хто заснував його: цією людиною став уродженець Піренеєв Ігнатій Лойола. З діяльністю єзуїтів пов'язана низка досягнень католицької церкви, наприклад, поширення християнства в Японії.